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    <title>Cahiers d'histoire. Revue d'histoire critique</title>
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    <description>Les Cahiers d’histoire. Revue d’histoire critique sont une revue trimestrielle, organisée pour chaque numéro autour d’un dossier thématique qui donne son titre au volume. Cette revue généraliste se donne comme objectif, à travers une grande diversité de thématiques, de développer une histoire polarisée autour du fonctionnement des dominations sociales dans toutes leurs dimensions politiques, économiques et culturelles. Cette approche s’accompagne d’une démarche réflexive sur les formes de production et les usages du savoir historique dans ces processus de domination.</description>        
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    <title>Modernités et homosexualités belges</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume">Cet article propose de réévaluer l’histoire des homosexualités à partir du cas belge. Le cas belge apporte des observations qui semblent être en désaccord avec la production discursive d’une notion médicale et « moderne » de l’homosexualité dans « l’Occident » entier à la fin du <span style="font-variant:small-caps;">xix</span><sup>e</sup> siècle. Il sera question d’examiner comment on peut dépasser des épithètes souvent réductrices comme « moderne » et « occidental » pour servir une historiographie plus diversifiée et moins apte à reproduire une narratologie assez unidirectionnelle de l’histoire des (homo)sexualités.</p>]]></description> 
    <dc:creator>Wannes Dupont</dc:creator>
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    <dc:date>2015-04-01</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://chrhc.revues.org/2703">
    <title>Le journal de Mireille Havet (1898-1932), source pour une histoire des sexualités lesbiennes et féminines en France, de la Belle Époque aux Années folles</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume">Découvert par hasard en 1995, le journal intime de l’écrivaine Mireille Havet (1898-1933) s’est révélé une source de premier ordre pour l’histoire du lesbianisme et de la sexualité féminine. Tenu de 1913 à 1929, riche de plusieurs millions de signes, il déploie toute la palette des sentiments et des désirs d’une femme sans tabou, dans un style d’une grande richesse et d’une liberté jusque-là inégalée. Instituant, en résonance avec les bouleversements du premier <span style="font-variant:small-caps;">xx</span><sup>e</sup> siècle et le phénomène « garçonne », une nouvelle écriture de la sexualité, il invite à penser le lien entre l’individuel et le singulier, entre document d’exception et porte-voix de nouvelles normes, de nouveaux comportements.</p>]]></description> 
    <dc:creator>Emmanuelle Retaillaud-Bajac</dc:creator>
    <link>http://chrhc.revues.org/2703</link>
    <dc:date>2015-04-01</dc:date>
  </item>
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    <title>Des amours bisexuelles dans le Paris des années 1920 aux années 1940 : le parcours de Charlotte</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume">Cet article s’appuie sur le récit autobiographique de Charlotte, qui relate un parcours amoureux bisexuel dans le Paris des années 1920 aux années 1940. Il permet de s’interroger sur la nature des sources et les méthodes mises en œuvre pour faire l’histoire des pratiques bisexuelles. Il conduit aussi à réfléchir à la notion d’identité sexuelle. Enfin, il brosse un tableau de la liberté des mœurs sexuelles dans le milieu bourgeois-bohème parisien.</p>]]></description> 
    <dc:creator>Anne-Claire Rebreyend</dc:creator>
    <link>http://chrhc.revues.org/2725</link>
    <dc:date>2015-04-01</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://chrhc.revues.org/2731">
    <title>Le « milieu » homosexuel suisse durant la Seconde Guerre mondiale</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume">Cette contribution s’intéresse à l’existence de lieux de sociabilité helvétiques entre hommes qualifiés comme étant homosexuels ou encore homoérotes selon le point de vue militant. Dans un pays resté neutre au cours de la Seconde Guerre mondiale et replié sur lui-même par « Défense nationale », fédéral depuis 1848 en unifiant trois cultures linguistiques, la capitale économique, Zürich, ressort sans conteste comme étant celle de l’homosexualité. Aussi cet article expose-t-il les conditions pénales expliquant l’existence dans cette ville de l’unique association homosexuelle qui va perdurer au-delà du conflit mondial. Il analyse aussi son mode de fonctionnement et revendicatif excluant progressivement les femmes de son sein. Toutefois, le monde associatif ne représente que la surface des événements, et cette étude s’attache à montrer les fortes différences existant selon les régions : la Zürich de la guerre ne s’est pas substituée au Berlin d’avant 1933, et les contrées latines, bien ...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Thierry Delessert</dc:creator>
    <link>http://chrhc.revues.org/2731</link>
    <dc:date>2015-04-01</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://chrhc.revues.org/2751">
    <title>La trajectoire révolutionnaire du militantisme homosexuel italien dans les années 1970</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume">Le militantisme homosexuel révolutionnaire italien des années 1970 constitue un exemple particulièrement stimulant qui illustre la complexité des pratiques auxquelles l’activisme homosexuel a donné lieu dans l’histoire récente. Autour des tensions entre idéologie révolutionnaire et stratégies réformistes, se jouent la création d’espaces d’expérimentation culturelle et existentielle, la circulation de discours dissidents et la concrétisation de pratiques collectives d’autoconscience. Peu enclin à une approche revendicative en termes d’égalité des droits, cet archipel militant homosexuel prône, au contraire, une politique de l’expérience.</p>]]></description> 
    <dc:creator>Massimo Prearo</dc:creator>
    <link>http://chrhc.revues.org/2751</link>
    <dc:date>2015-04-01</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://chrhc.revues.org/2767">
    <title>L’influence du Vatican et des réseaux catholiques à l’Unesco (1945-1974)</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume">Dès la création de l’Unesco en 1945, le Vatican a œuvré pour devenir une force d’influence au sein de cette organisation culturelle internationale. Cet article retrace les moyens et les réseaux utilisés par le Vatican pour exercer son influence sur l’Unesco et montre avec quelle efficacité les services pontificaux ont infléchi dans un sens procatholique plusieurs programmes de l’Unesco, comme le vaste projet éditorial de l’Histoire de l’Humanité. </p>]]></description> 
    <dc:creator>Chloé Maurel</dc:creator>
    <link>http://chrhc.revues.org/2767</link>
    <dc:date>2015-04-01</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://chrhc.revues.org/2824">
    <title>Histoire africaine de langue française et mondialisation</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume">Aujourd’hui la plupart des historiens français rejettent le concept d’africanisme, pour des raisons semblables au rejet par Edward Said de l'Orientalisme, ou par Valentin Mudimbe de l’invention de l’Afrique. Plusieurs générations d’historiens africains formés aux Écoles de Dakar, de Dar es Salaam, ou d’Ibadan, nous rappellent désormais que ce que nous, Occidentaux, pensons être évident est loin de l’être pour l’Autre, et inversement. Même si le manque de ressources et la fuite des cerveaux pèsent sur les centres africains de recherche, les historiens africains de l’Afrique et de la diaspora sont désormais beaucoup plus nombreux que les Français. Les études africaines ne sont plus unilatérales. Elles sont aussi afrocentrées (ce qui ne signifie pas afrocentriques). C’est ce que rappellent les analyses dites postcoloniales<strong></strong>.</p>]]></description> 
    <dc:creator>Catherine Coquery-Vidrovitch</dc:creator>
    <link>http://chrhc.revues.org/2824</link>
    <dc:date>2015-04-01</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://chrhc.revues.org/2457">
    <title>Introduction</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte">Analysant l’œuvre cinématographique des frères Dardenne, Jean-Pierre Lebrun remarque que les corps passés au filtre de leur caméra sont échauffés « pour atteindre un état d’incandescence, une intensité qui brûle ». Le prisme de l’objectif et la sensibilité du celluloïd effleurent les chairs pour mieux saisir « <em>la pure vibration humaine</em> ». Le psychanalyste relie cette prise somatique du cinéma des Dardenne à leur souci de donner forme à une « transe morale » matérialisant l’étroite ligne entre « nos pulsions et la loi ». Hantés par l’éthique lévinassienne – Luc, surtout –, les cinéastes cherchent la vérité de personnages affligés, tourmentés, écorchés. La caméra ne les « suit » pas, ni ne les objective froidement : se faisant oublier, elle fait corps avec eux dans un rapport d’immédiateté et de symbiose. Dans <em>La Promesse </em>(1996), <em>Rosetta</em> (1999) ou encore <em>L’Enfant </em>(2005), les artifices de mise en scène sont proscrits, de telle sorte que les plans restituent les réalités éthico-morales ...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Jérôme Lamy</dc:creator> 
    <dc:creator>Arnaud Saint-Martin</dc:creator>
    <link>http://chrhc.revues.org/2457</link>
    <dc:date>2015-01-01</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://chrhc.revues.org/2458">
    <title>L’idiotie contre la folie.</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume">Dans l’Antiquité, la « folie » représente un outil récurrent de la réflexion des auteurs chrétiens sur l’homme et son rapport à Dieu. Dans la controverse qui oppose Augustin aux pélagiens apparaît une nouvelle forme d’anomalie de l’esprit : l’« idiotie ». Le désaccord entre les deux parties porte avant tout sur le problème de la liberté de l’homme, soumis à des conceptions divergentes du corps conditionnant l’exercice de cette liberté. Il engage dès lors une lutte des savoirs sur l’homme, son corps, son âme, leur origine et leurs souffrances. Dans cette perspective, l’« idiotie », envisagée comme cas limite, est investie par Augustin d’une force d’exemplarité, au prix du déploiement de conceptions à première vue difficilement compatibles avec le discours chrétien sur la « folie ». Dans un cas comme dans l’autre, quoique de manière différenciée, l’enjeu pratique est pourtant le même : l’exercice du contrôle des corps, territoires de l’esprit.</p>]]></description> 
    <dc:creator>Pierre-Henri Ortiz</dc:creator>
    <link>http://chrhc.revues.org/2458</link>
    <dc:date>2015-01-01</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://chrhc.revues.org/2483">
    <title>« Le trône des plaisirs et des voluptés » : anatomie politique du clitoris, de l’Antiquité à la fin du xixe siècle *</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume">Ce texte présente une brève histoire anatomique du clitoris telle qu’elle peut être reconstituée à partir des ouvrages médicaux de l’Antiquité jusqu’au <span style="font-variant:small-caps;">xix</span><sup>e</sup> siècle. Il rappelle le faible nombre de descriptions existantes dans le corpus antique connu, la multiplicité des termes introduits par les traductions gréco-latines ou arabo-latines ainsi que les récits récurrents des opérations génitales. Il s’attarde ensuite sur les investigations anatomiques menées par les anatomistes de la Renaissance, de la période moderne ou du <span style="font-variant:small-caps;">xix</span><sup>e</sup> siècle. Il se termine par la brutale dévaluation médicale du clitoris à la fin du <span style="font-variant:small-caps;">xix</span><sup>e</sup> siècle. L’article s’interroge aussi sur les raisons expliquant l’évolution de ces conceptions.</p>]]></description> 
    <dc:creator>Sylvie Chaperon</dc:creator>
    <link>http://chrhc.revues.org/2483</link>
    <dc:date>2015-01-01</dc:date>
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