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DOSSIER

L’idiotie contre la folie.

Anthropologie des déficiences de l’esprit entre Antiquité et Moyen-Âge
Pierre-Henri Ortiz
p. 21-39

Résumé

Dans l’Antiquité, la « folie » représente un outil récurrent de la réflexion des auteurs chrétiens sur l’homme et son rapport à Dieu. Dans la controverse qui oppose Augustin aux pélagiens apparaît une nouvelle forme d’anomalie de l’esprit : l’« idiotie ». Le désaccord entre les deux parties porte avant tout sur le problème de la liberté de l’homme, soumis à des conceptions divergentes du corps conditionnant l’exercice de cette liberté. Il engage dès lors une lutte des savoirs sur l’homme, son corps, son âme, leur origine et leurs souffrances. Dans cette perspective, l’« idiotie », envisagée comme cas limite, est investie par Augustin d’une force d’exemplarité, au prix du déploiement de conceptions à première vue difficilement compatibles avec le discours chrétien sur la « folie ». Dans un cas comme dans l’autre, quoique de manière différenciée, l’enjeu pratique est pourtant le même : l’exercice du contrôle des corps, territoires de l’esprit.

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Entrées d’index

Géographie :

Europe

Chronologie :

Antiquité

Schlagwortindex :

corps, esprit, folie, Augustin, Église, hérésie

Indice de palabras clave :

corps, esprit, folie, Augustin, Église, hérésie
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Extrait du texte

Ce document sera publié en ligne en texte intégral en janvier 2015.

Plan

La folie et l’idiotie : usages différenciés des esprits entravés
L’idiotie contre la folie : corps aristocratique et corps ecclésiastique dans le combat pour l’esprit
Les prescriptions de l’idiotie : le sort des corps chrétiens

Aperçu du texte

Dans une étude minutieuse des représentations philosophiques, littéraires et médicales du corps qui s’est rapidement imposée comme une référence incontournable, Jackie Pigeaud a démontré que le corps antique, telle une enveloppe vide et solitaire ou une médaille à une seule face, ne pouvait être pensé sans l’âme qui l’habite et le vivifie. Pour les « dualistes » qui distinguent l’un de l’autre, comme pour les « monistes » qui y voient deux aspects d’une même réalité, chacun n’a de sens que dans son rapport avec l’autre au sein du « composé humain ». D’un point de vue plus strictement chronologique, cette étude a également établi que la définition des domaines respectifs du corps et de l’âme fut, dès l’Antiquité, l’objet d’une lutte des savoirs, au sein des champs intellectuels qu’étaient la philosophie et la médecine antiques, aussi bien qu’entre elles. L’enjeu de la dispute n’était autre que la définition des contours du domaine d’expertise et d’intervention du philosophe – maître ...

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Pour citer cet article

Référence papier

Pierre-Henri Ortiz, « L’idiotie contre la folie. », Cahiers d'histoire. Revue d'histoire critique, 118 | 2012, 21-39.

Référence électronique

Pierre-Henri Ortiz, « L’idiotie contre la folie. », Cahiers d'histoire. Revue d'histoire critique [En ligne], 118 | 2012, mis en ligne le 01 janvier 2015, consulté le 20 mai 2013. URL : http://chrhc.revues.org/2458

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