Analysant l’œuvre cinématographique des frères Dardenne, Jean-Pierre Lebrun remarque que les corps passés au filtre de leur caméra sont échauffés « pour atteindre un état d’incandescence, une intensité qui brûle ». Le prisme de l’objectif et la sensibilité du celluloïd effleurent les chairs pour mieux saisir « la pure vibration humaine ». Le psychanalyste relie cette prise somatique du cinéma des Dardenne à leur souci de donner forme à une « transe morale » matérialisant l’étroite ligne entre « nos pulsions et la loi ». Hantés par l’éthique lévinassienne – Luc, surtout –, les cinéastes cherchent la vérité de personnages affligés, tourmentés, écorchés. La caméra ne les « suit » pas, ni ne les objective froidement : se faisant oublier, elle fait corps avec eux dans un rapport d’immédiateté et de symbiose. Dans La Promesse (1996), Rosetta (1999) ou encore L’Enfant (2005), les artifices de mise en scène sont proscrits, de telle sorte que les plans restituent les réalités éthico-morales ...
DOSSIER
Introduction
Le corps, territoire politique
Jérôme Lamy et Arnaud Saint-Martin
p. 11-19
Extrait du texte
Ce document sera publié en ligne en texte intégral en janvier 2015.
Plan
Politiques des corps
Faire parler des corps
Aperçu du texte
Pour citer cet article
Référence papier
Jérôme Lamy et Arnaud Saint-Martin, « Introduction », Cahiers d'histoire. Revue d'histoire critique, 118 | 2012, 11-19.
Référence électronique
Jérôme Lamy et Arnaud Saint-Martin, « Introduction », Cahiers d'histoire. Revue d'histoire critique [En ligne], 118 | 2012, mis en ligne le 01 janvier 2015, consulté le 21 mai 2013. URL : http://chrhc.revues.org/2457
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